请你知晓，“如何”这俩字，从距今已四千年前的帝王所用的议事厅那里，直至如今存在于你微信的对话框里头，其用法竟然有着七种之多，并且甚至还有一种乃是一棵树的名称。

追问本心的千年回响

最早出现“如何”的是《尚书·尧典》，当年帝尧与大臣们探讨接班人时说了“俞，予闻，如何”，这是向众人询问意见，这话距离现在起码有四千多年，是汉字领域里最早的民意调查，古人碰到大事，第一反应并非下达命令，而是先问一句“你说这事该怎么办”，此传统一直延续至今。

苏轼遭贬至海南之际，有朋友寄来三十斤建茶，此时他回诗询问“不审味怎般”。宋代时一斤大约折合现今六百克，那三十斤便是十八公斤茶叶。身为大文豪，收到礼物初始反应并非道谢，而是赶忙询问茶叶泡出之味怎样，这般对生活细节的留意，给人感觉极为真实。

面对困境的无力叹息

在《诗经·晨风》之中，存在着一个被忘却的妻子，她不停地念叨着“如何如何，忘我实多”。其丈夫外出打猎后，再也未曾归来，她在家中一等再等，最终只能屡屡询问自己该如何去做。这句源自三千年前的叹息，跟现今深夜紧盯着手机等候消息的我们，心情实际上并无二致。

汉朝时，霍光面对昌邑王那般荒唐行径，询问同僚“恐危社稷，如何” ，此辅政大臣虽手握废立大权，可遇问题时仍要先问他人该怎么办。唐朝时，白居易写洛阳上阳宫的老宫女，“少苦老苦两如何” ，其十五岁进宫，到六十岁都未见过皇帝，一生苦楚最后也只能化为一句怎么办句末标点用句号还是逗号，可根据实际需求选择。这里我统一用句号了。

无法改变的现实困境

飞鸟前往了不该抵达之处从而招致灾祸，对此谁都毫无办法，这是《易经》小过卦里所讲的“飞鸟以凶，不可如何也”。这属于两千多年前人对于命运的见解，有些事情一旦发生便已发生，任凭个人如何努力都难以改变什么。

当郭沫若谈及他母亲的教育方式之际，他表示，那可不是孩子在主观层面能够怎样的事情。在民国时代，寻常人家养育孩子，所注重的乃是听从话语并照做，孩子根本不存在讨价还价的空间。这种无奈的情形一直到如今都并未彻底消失，在职场当中，诸多的决定，同样并非是我们个人能够左右的。

处理方式的现实妥协

在汉朝时期，曹参担任相国一职期间，其手下的官吏整体整日于丞相府的后园之内喝酒，且大声喧哗吵闹。那些随从们烦扰极了，却对他们毫无办法可想MBTI人格测试，唯有请曹参亲自前去查看一番。然而结果是，曹参不但不去加以管束，反倒让人摆置上酒席，一同参与喝酒。这般看似不履行作为职责的处理方式，实际上乃是一种充满智慧的妥协手段。

清代魏源所著关于越南历史的内容里，提及黎王遭其手下权臣架空，处于“无如何也”的状况。十八世纪末的越南王室，存在着名义上的国王16personalities中文，在郑氏与阮氏两大家族的争斗面前，只能叹气，除此之外毫无办法可施。而这种政治之际的无力感觉，于古今中外的历史当中到处都有。

追问原因的刨根问底

当韩愈被贬至广东之际，于夜间歇宿在乐昌县的龙宫滩，夜半时分难以入眠，遂自问道“如何连晓语，一半是思乡”。在唐代，官员若被贬至岭南，通常意味着此去便难再归返，他面对江水彻夜不停地自说自话，一方面是在质问自身为何要奔赴如此遥远之地，另一方面是因思念家乡而无法安然入睡。

欧阳修作关于荷叶之赋，言“如何江上思，偏动越人悲” ，北宋之时文人于江南目睹荷叶，脑海浮现的却是北方故乡不存在如此广袤的水塘，为何眼前这般美妙景致反倒使人愈发哀伤，这般追问实则并无答案，然而问出之后，内心便稍感畅快。

反诘背后的历史判断

《左传》当中记载着晋国出现混乱状况了，郑国急忙跑去进行朝见，有人责骂郑国好似老鼠一般胆小怯懦。老鼠在白天不敢从洞穴里出来是由于惧怕人，你听闻晋国有扰乱情况就跑过去，这难道不是老鼠吗。像这样反问形式的判断，相比于直接去骂人更为厉害。

《公羊传》讲述赵盾未对杀害国君的凶手展开追究，而是直接发出反问“这难道不就是弑君吗”。依照当时所规定的规矩，臣子存在着讨伐乱臣贼子的义务，然而赵盾却并未做到这一点，在儒家的观点来看，这与他亲自实施杀人行为并无差异。这样的反问句式MBTI人格测试，成为了古代史官用以表达自身立场的一种重要方式。

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